Hast du einen Body Double oder einen? Doppelgänger ? Es gibt viele Fälle von zwei Personen, die noch nicht verwandt sind ähneln sich sehr . Aber das Phänomen eines Phantom-Selbst ist etwas mysteriöseres.
Körperdoppelungen als paranormales Phänomen manifestieren sich typischerweise auf zwei Arten.
Ein Doppelgänger ist ein Schatten-Selbst, von dem angenommen wird, dass es jeden Menschen begleitet. Traditionell heißt es, dass nur der Besitzer des Doppelgängers dieses Phantom-Ich sehen kann und dass es ein Vorbote des Todes sein kann. Die Freunde oder Familie einer Person können manchmal auch einen Doppelgänger sehen. Das Wort leitet sich vom deutschen Begriff für „Doppelgänger“ ab.
Bilokation ist die psychische Fähigkeit, ein Bild des Selbst an einem zweiten Ort zu projizieren. Dieses Körperdoppel, bekannt als a Gespenst , ist von der realen Person nicht zu unterscheiden und kann mit anderen so interagieren, wie es die reale Person tun würde.
Sowohl die altägyptische als auch die nordische Mythologie enthalten Hinweise auf Körperdoubles. Aber Doppelgänger als Phänomen, das oft mit schlechten Omen in Verbindung gebracht wird, wurden erstmals Mitte des 19. Jahrhunderts als Teil eines allgemeinen Anstiegs des Interesses am Paranormalen in den USA und Europa populär.
Einer der faszinierenden Berichte über einen Doppelgänger stammt vom amerikanischen Schriftsteller Robert Dale Owen, der die Geschichte einer 32-jährigen Französin namens Emilie Sagée erzählt. Sie war Lehrerin im Pensionat von Neuwelcke, einer exklusiven Mädchenschule in der Nähe von Wolmar im heutigen Lettland. Eines Tages im Jahr 1845, während Sagée an der Tafel schrieb, erschien ihr exakter Doppelgänger neben ihr. Die Doppelgängerin kopierte jede Bewegung der Lehrerin genau, während sie schrieb, nur dass sie keine Kreide enthielt. Dreizehn Schüler im Klassenzimmer waren Zeugen des Ereignisses.
Im nächsten Jahr wurde Sagees Doppelgänger mehrmals gesehen. Das erstaunlichste Beispiel dafür fand an einem Sommertag des Jahres 1846 vor den Augen der gesamten Schülerschaft von 42 Schülern statt. Während sie an den langen Tischen arbeiteten, konnten sie Sagée im Garten der Schule beim Blumensammeln beobachten. Als die Lehrerin den Raum verließ, um mit der Schulleiterin zu sprechen, erschien Sagées Doppelgängerin auf ihrem Stuhl, während die echte Sagée noch im Garten zu sehen war. Zwei Mädchen näherten sich dem Phantom und versuchten es zu berühren, spürten aber einen seltsamen Widerstand in der Luft um ihn herum. Das Bild verschwand dann langsam.
Der französische Schriftsteller Guy de Maupassant wurde inspiriert, eine Kurzgeschichte zu schreiben, 'Lui?' („Er?“) nach einer beunruhigenden Doppelgänger-Erfahrung im Jahr 1889. Während des Schreibens behauptete de Maupassant, dass sein Körper-Double sein Arbeitszimmer betrat, sich neben ihn setzte und begann, die Geschichte zu diktieren, die er gerade schrieb. In „Lui?“ wird die Erzählung von einem jungen Mann erzählt, der davon überzeugt ist, verrückt zu werden, nachdem er einen Blick auf sein Körper-Double erblickt hat.
Für de Maupassant, der behauptete, zahlreiche Begegnungen mit seinem Doppelgänger gehabt zu haben, erwies sich die Geschichte als etwas prophetisch. Am Ende seines Lebens wurde de Maupassant nach einem Selbstmordversuch im Jahr 1892 in eine psychiatrische Anstalt eingewiesen. Im folgenden Jahr starb er. Es wurde vermutet, dass de Maupassants Visionen eines Körperdoppels möglicherweise mit einer durch Syphilis verursachten psychischen Erkrankung in Verbindung gebracht wurden, die er als junger Mann bekam.
Donne, ein englischer Dichter des 16. Jahrhunderts, dessen Werk oft das Metaphysische berührte, behauptete, während seines Aufenthalts in Paris vom Doppelgänger seiner Frau besucht worden zu sein. Sie erschien ihm mit einem neugeborenen Baby. Donnes Frau war zu dieser Zeit schwanger, aber die Erscheinung war ein Zeichen großer Traurigkeit. Im selben Moment, als der Doppelgänger auftauchte, hatte seine Frau ein totgeborenes Kind zur Welt gebracht.
Diese Geschichte erschien erstmals in einer Biographie von Donne, die 1675 veröffentlicht wurde, mehr als 40 Jahre nach Donnes Tod. Der englische Schriftsteller Izaak Walton, ein Freund von Donne, erzählte auch eine ähnliche Geschichte über die Erfahrung des Dichters. Wissenschaftler haben jedoch die Authentizität beider Berichte in Frage gestellt, da sie sich in entscheidenden Details unterscheiden.
Dieser Fall legt nahe, dass Doppelgänger etwas mit Zeit- oder Dimensionsverschiebungen zu tun haben könnten. Johann Wolfgang von Goethe , ein deutscher Dichter des 18. Jahrhunderts, schrieb in seiner Autobiografie über die Konfrontation mit seinem Doppelgänger. Dichtung und Wahrheit' („Poesie und Wahrheit“). In diesem Bericht beschrieb Goethe, wie er nach Drusenheim reiste, um Friederike Brion zu besuchen, eine junge Frau, mit der er eine Affäre hatte.
Emotional und gedankenverloren blickte Goethe auf und sah einen Mann in einem grauen, goldbesetzten Anzug, der kurz auftauchte und dann verschwand. Acht Jahre später war Goethe wieder auf demselben Weg unterwegs, um Friederike erneut zu besuchen. Dann bemerkte er, dass er den sehr grauen Anzug trug, der mit Gold besetzt war, den er vor acht Jahren auf seinem Doppel gesehen hatte. Die Erinnerung, schrieb Goethe später, tröste ihn, nachdem er sich am Ende des Besuchs von seiner jungen Liebe getrennt hatte.
Einer der erstaunlichsten Fälle von Bilokation ereignete sich 1622 in der Isolita-Mission im heutigen New Mexico. Pater Alonzo de Benavides berichtete von Begegnungen mit Jamano-Indianern, die, obwohl sie noch nie zuvor Spaniern begegnet waren, Kreuze trugen, römisch-katholische Rituale befolgten und die katholische Liturgie in ihrer Muttersprache beherrschten. Die Indianer erzählten ihm, dass sie von einer Dame in Blau, die viele Jahre zu ihnen kam und ihnen diese neue Religion in ihrer Sprache beibrachte, im Christentum unterrichtet worden seien. Als er nach Spanien zurückkehrte, führten ihn die Ermittlungen von Pater Benavides zu Schwester Maria von Jesus in Agreda, Spanien, die behauptete, nordamerikanische Indianer „nicht körperlich, sondern geistig“ bekehrt zu haben.
Schwester Mary sagte, sie sei regelmäßig in eine kataleptische Trance gefallen, woraufhin sie sich an „Träume“ erinnerte, in denen sie in ein fremdes und wildes Land getragen wurde, wo sie das Evangelium lehrte. Als Beweis für ihre Behauptung konnte sie sehr detaillierte Beschreibungen der Jamano-Indianer liefern, einschließlich ihres Aussehens, ihrer Kleidung und ihrer Bräuche, von denen sie keine durch Forschung erfahren hätte, da sie erst vor kurzem von den Europäern entdeckt wurden. Wie hat sie ihre Sprache gelernt? „Habe ich nicht“, antwortete sie. „Ich habe einfach mit ihnen gesprochen – und Gott ließ uns einander verstehen.“